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        注釋A B①經綸:創制,治理。大經:大綱大法。

        中國哲學名著選讀354

          把詹姆士的信仰意志孤立起來考察,對他是不公平的;這是個過渡性的學說,經過一段自然發展,結果產生了實用主義。詹姆士的著作中所表現的實用主義本來是“真理”的一個新定義。另外還有兩位實用主義的主將,即E.C.S.席勒和杜威博士。下一章中要討論杜威博士;席勒和其他兩人比起來地位差一些。在詹姆士和杜威博士之間,有一種著重點上的差異。杜威博士的見地是科學的,他的議論大部分出自對科學方法的考察;但是詹姆士主要關心宗教和道德。粗略地講,任何有助于使人有道德而幸福的學說,他都樂于提倡;一個學說假若如此,按照他所使用的“真理”一詞的意義來說便是“真理”。

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          值得注意的是,盡管柏拉圖對于算學和幾何學賦予了極大的重要性,而且算學和幾何學對于他的哲學也有著極大的影響;但是近代的柏拉圖主義者卻幾乎毫無例外地全都不懂數學。這就是專業化的罪過的一個例子:一個人要寫柏拉圖,就一定得把自己的青春都消磨在希臘文上面,以致于竟完全沒有時間去弄柏拉圖所認為是非常重要的東西了。

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          ①創作的雕像《赫爾墨斯》(Hermes)

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