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跳下車后,要朝前跑幾步,利用運動的慣性,若跳下車后馬上往后走,非摔
揚這種觀念,他們的理論現在正被轉化為暴力行動。
中國哲學名著選讀562
隱藏在這一切之后的、也是人們不愿意承認的一個真實的因素,是人類不是溫和的動物,這種動物需要得到愛,當受到進攻時至多只能夠自衛;相反,人類這一動物被認為在其本能的天賦中具有很強大的進攻性。因此,他們的鄰居不僅僅是他們的潛在助手或性對象,而且容易喚起他們在他身上滿足其進攻性的欲望,即毫無補償地剝削他的勞動力,未經他的允許便與他發生性關系,霸占他的財產,羞辱他,使他痛苦,折磨他并且殺死他。
在清醒的時候人們不也會這樣嗎?當他們在心目中輕蔑自己的上司又不怕得罪他時,他們裝得格外恭敬。當一個女孩單戀一個男子又不愿承認時,她會對他顯得格外地冷淡。
運動,又是一種顯現為現象的固定的現實存在;這個現實存在,在個體那里是直接屬于它〔個體〕的;這個存在,既然。。。。。。。。
在一個用樹葉做成的半圓形杯子里,看上去有拳頭大小。里面放有煮熟的黃
積極性的自由也含有以下這個原則,即是:在此一獨特的個人自我之上,沒有更高的權力,人就是他的生活的中心與目的;人類特有個性的成長與實現是惟一的目的,決不可拿其它假定更具尊敬的目的,來取代此一目的。這種說法可能會引起嚴重的反對。這種說法豈不是主張毫無約束的自我中心主義嗎?這豈不是反對為理想而犧牲的觀念嗎?接受這種說法豈不會導致無政府狀態?這些問題都是很重要的,因此,必須加以澄清,以免滋生誤解。
虛彼岸的超越中,表現為一種行動和運動,——在有用事物。。。。
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