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　　我們已經看到，一切過去的和現代的生物都可群下分群，而且絕滅的群往往介于現 代諸群之間，在這等情形下，它們都可以歸入少數的大綱內，這一事實，根據自然選擇 及其所引起的絕滅和性狀分歧的學說，是可以理解的。根據這些同樣的原理，我們便能 理解，每一綱里的類型的相互親緣關系為什么是如此復雜和曲折的。我們還能理解，為 什么某些性狀比其他性狀在分類上更加有用；——為什么適應的性狀雖然對于生物具有 高度的重要性，可是在分類上卻幾乎沒有任何重要性；為什么從殘跡器官而來的性狀， 雖然對于生物沒有什么用處，可是往往在分類上具有高度的價值；還有，胚胎的性狀為 什么往往是最有價值的。一切生物的真實的親緣關系，與它們的適應性的類似相反，是 可以歸因于遺傳或系統的共同性的。“自然系統”是一種依照譜系的排列，依所獲得的 差異諸級，用變種、物種、屬、科等術語來表示的；我們必須由最穩定的性狀，不管它 們是什么，也不管在生活上多么不重要，去發現系統線。

　　⑧法文第二版：“認識和能力同意志結合起來，并且使意志”。

常識的知識論在把知識與確實的知識［knowledge　withcertain knowledge]相等

個根源派生出來；它們彼此之間是漠不相干的；可以沒有時。

時間內成為世界上和平利用原子能的先進國家之一。現在，印度除將核能應

識必須憑以實現它自己的目的的一種純粹的對象。意識，就。

pessimism」之間的沖突。我們能獲得知識嗎？我們能夠知道多少東西？認識論的樂觀

政治秩序轉型的進程、時機和力度有時也是難以把握的。因為政治轉型常常是被迫的選擇，在打開轉型的突破口后往往一發而不可收，其進程與走向并不能完全由政治秩序所控制，總是面臨著繼續推進與保守退縮的兩難選擇。從歷史的經驗可以看出，政治秩序轉型有的成為社會劇烈沖突的替代物，有的則成為社會劇烈沖突的催化劑。

即以私有制對原始的自然長成的公有制的勝利為基礎的第一個家庭形成。”

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