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      第四部分:結語中間階層與政治發展(3)

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      2020-10-18 阿那克西曼羅,把“根源”認做“無限者”,他的哲學,就是泰勒士哲學的發展,他所說的“無限者”,誠如黑格爾的話,“顯然不是物質一般,普遍的物質以外的東西”。黑格爾:《哲學史》,第1卷,第1部,第1章。——編者那是“向著一切方向無限擴展的物體”,由于從它身上“分離”的作用,起著發生冷物和暖物,再由這兩者生出流動體,流動體干燥的結果,又生出地和空氣,以及那同外皮一樣包著這兩者的火球來。火球裂而形成環,日月星辰便脫離火球,拿均等的距離圍繞火球。阿那克西曼羅又認為生物是從地上最初的泥濘中產生,人類是由魚進化,從水棲到陸棲的。這是一種進化論。他又說:“從無限的物體中,分出無限的天界和無限的世界。因為它們是永久分離地存在的,所以自身中間種了淪落的因。”“萬物皆生,因而萬物皆滅,生的地方原已注定滅的命運。”作者原注:“亞是士多德評解曰:‘從無限分離出來的反對的東西,不外是寒暖干濕之氣,暖而干的,與寒而濕的,彼此為反對的活動,因此就出了天地萬物。’”“阿氏僅遺存一句話:‘凡物當從一定的地方,歸還原來的地方,所以在一定的時間,都應當對于不正的動作,受罰與賠償。’”——編者

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